試論蘇軾書法對黃庭堅書風的影響

摘要

宋代號稱中國歷史上文化最發達的時期,蘇軾(1037-1101)是當時的書壇領袖,字子瞻,號東坡居士,宋代“尚意”書風開拓者,“宋四家”之一,謚號“文忠”。黃庭堅(1045-1105),字魯直,號山谷道人,既為“宋四家”之一,又出之蘇軾門下,為“蘇門四學士”之一。黃庭堅對其老師蘇軾的書學思想、觀念推崇備至,深受影響。黃庭堅對蘇軾的書學思想、技法、風格、整體特征做出準確把握,對蘇軾書法的歷史地位做出了客觀的評價。另一方面他又在蘇軾的影響下,在書法思想、理念上推陳而出新,成就自己的一番面貌。

關鍵詞:蘇軾;黃庭堅;書風;影響

前言

蘇軾是中國歷史上杰出的書法家,在書法史上具有舉足輕重的地位,在漫長的歷史長河中,一直受到人們的高度重視,影響了一代又一代書法后學之士。其弟子黃庭堅也深受影響,且成就非凡。探究二人的關系、相互影響、以及書學思想、書學技巧的演變過程,有利于了解宋代書法家之間的思想交流、文學的溝通。對我們學習書法,學習古人的書寫狀態有很大啟示。

一、蘇軾對黃庭堅產生影響的歷史背景

宋朝是中國文化高度繁榮的一個時期。宋代重文抑武的國策,導致了宋代在文化上空前的繁榮;鑒于唐末以來藩鎮尾大不掉,擁兵自重的局面,宋太祖即位后,以“杯酒釋兵權”的手段,收取了將門的領軍權,解決了這一弊端。也是導致了宋代雖然文化高度繁榮,但是國力衰微,無力抵御外敵的重要因素。

文化的高度繁榮,也使得宋代在人才方面,不勝枚舉。如歐陽修、夏竦、龐籍、包拯、王安石、司馬光、霍賢、蘇軾、石守信、輔弼等等。將門的衰落,文人士大夫階層的興盛,也導致了文人集團之間的相互傾軋,浪費了大量的資源、人力、國力。蘇軾深受這種文人間相互傾軋的痛苦,從政之初,由于與王安石等人變法觀念向左,熙寧三年(1071年),被調出京,任杭州通判。他盡心守職,巡視各縣,了解民情,又去湖州視察堤岸厲害。熙寧八年(1076年),改任密州知州,曾帶領人民抗旱治蝗。熙寧九年(1077年),又調任徐州知州。元豐二年(1079年),蘇軾因“烏臺詩案”牽連入獄,后經多方營救,被貶黃州團練副使,于數十畝荒地中,掘井筑室、躬耕其中,以解決家人生計,自號東坡居士。于四十七歲時寫下了千古名帖《黃州寒食帖》,中云:“君門深九重,墳墓在萬里。也擬哭途窮,死灰吹不起?!?/p>

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(1084年),蘇軾被貶汝州。(1085年)任登州太守,剛上任五天,又因神宗病逝,十歲趙煕繼位,趙太后垂簾聽政,反對變法的司馬光、蘇軾等人被急調回京。(1086年),任起居舍人,后遷中書舍人,再遷翰林學士制誥。在朝四年間,拔擢黃庭堅、畢仲游、張耒等人,又舉薦秦觀、陳師道等。元祐四年(1089年),蘇軾出知杭州。(1091年),蘇軾以翰林學士還京,遭到誣告,被派到潁州。不久,旋改任揚州知州,不到半年又被召回京城。(1093年秋),蘇軾出任定州知州。由于蘇軾的耿直獨立,不與舊派官僚同流合污,故短短四年間連調四任,輾轉外郡,“團團如磨?!?。(1094年),重新掌權的變法新黨羅織罪名,撤掉了蘇軾學士官銜,遠貶嶺南做英州知州。接著一個月內連續三次降職,最后貶為惠州司馬。哪知當權者仍不肯放過他,(1097年)再把蘇軾貶為瓊州別駕昌化軍安置。禍從天降,蘇軾僅帶著幼子蘇過泛舟渡海,抵達海南。(1100年)宋徽宗繼位,寬赦元祐舊臣,蘇軾結束了八年的流放生活,幸運北歸。不料多年的流放生涯已經使蘇軾身心俱疲,再加上路途的顛簸、年齡等問題,在金陵往常州的船上病倒。第二年七月二十八日,蘇軾病逝于常州,享年六十五歲,謚號:文忠?!拔男锹涮幪斓仄?,蘇軾才華蓋世,名滿朝野,而一生卻遭受多次毀謗和打擊,輾轉外郡,歷經沉浮。

黃庭堅,“蘇門四學士”之一,與其老師蘇軾的人生遭遇相識,一生仕途不順,兩遭貶謫。黃庭堅的政治生涯,大部分時間都處于新舊兩黨爭斗的漩渦之中。熙寧、元豐、紹圣年間新舊兩黨輪番上臺,從最初的政見之爭,演變為權力之爭,互間的傾軋,肆意的打擊報復??芍^朋黨之禍已起。元豐二年(1079年),黃庭堅因與蘇軾有詩信來往,而“收到烏臺詩案”牽連,罰銅二十斤?!对フ聜鳌分校骸皶K公為詩抵罪,公亦罰金”[1] 。元祐年間,黃庭堅因修訂《神宗實錄》再興文字獄,被貶亳州。靖國元年(1101年),又為《承天寺塔記》遭人誣陷,羈管宜州。

蘇軾、黃庭堅二人年歲相差八歲,同為北宋文壇兩大巨匠,在文學、書法上都對后世有深遠影響,并稱“蘇黃”。從熙寧元年(1068)到元豐元年間(1078),通過近十年的密切關注,黃庭堅早已認識了蘇軾并理解了蘇軾。黃庭堅曾在元豐元年(1078年)給蘇軾寫信請教詩文,正值蘇軾一生最顛簸的時期,蘇軾唯恐耽誤了這位才華橫溢的年輕人,回信《答黃魯直》中言:“古風二首,托物引類,真得古人之風,而軾非其人也”[2] 。這種認識和理解不隨時光的流逝而改變,反因歲月的變遷而日見充分和深刻。

蘇軾取法顏、楊二人,筆法頗得神韻。黃庭堅對此二人的見解頗得蘇軾的認可,而深感英才輩出。元豐元年,黃庭堅投于蘇軾門下,蘇軾也欣然接受這位才華橫溢的年輕人。相同的政治生涯、人生經歷、共同的藝術愛好,使二人愈發親近。

黃庭堅與蘇軾的交往,正是蘇軾人生低谷之時,黃庭堅并不害怕會因蘇軾而受到連累,而是被蘇軾的文學、才華所吸引,也正是這種超越了物資,精神上的契合把二人聯系起來?!渡焦劝宵S州寒食帖》中曾記載:“東坡此詩似李太白,尤恐太白有未到處。此書兼顏魯公、楊少師、李西臺筆意,試使東坡復為之,未必及也。它日東坡見此書,應笑我于無佛處稱尊也”[3]。

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從此二人詩文唱和,書翰往來,亦師亦友。翻閱山谷文集,對蘇軾的贊譽可謂不勝枚舉,如《東坡先生真贊》、《跋子瞻送二侄歸眉詩》、《跋東坡樂府》等等。黃庭堅對蘇軾的態度是貫穿一生的,師徒二人猶如“伯牙和子期”[4]高山流水遇知音。

二、蘇軾對黃庭堅書學思想產生影響的歷史根源

(一)在書學思想上

在書學思想上,蘇軾以其深厚的儒家修養,雜以老莊佛學,形成了自己獨特的藝術思想。強調“文人氣”,強調“我手書我法”[4],注重自我的內心表達,并不是單純的糊涂亂抹,而是在自己深厚的文學底蘊、廣博的閱歷支持下;在認真學習古代書學理論,臨習名家書帖的基礎上,表達自我內心世界的一種表現形式。蘇軾提出:“我書意造本無法,點畫信手煩推求”[5]。

這一觀點充分表達出了,蘇軾的書學理念,追求直觀感受、文人氣息、作品神韻的要求。追求內心自由,狂放不羈的創作理念。這種觀點對當時的宋代保守書風產生了巨大沖擊,打破了自唐末以來的保守態勢,使當時書壇出現一種革新風潮,也對宋代尚意書風的出現起決定性作用。

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黃庭堅也受到了老師蘇軾的影響。黃庭堅書風也一改唐末宋初以來的保守風貌,轉為注重內心世界的表達。如果說書法對于蘇軾是詩文之余表達、抒發內心的一種途徑的話,那么對于黃庭堅來說,重若生命。黃庭堅在接受蘇軾書學思想的基礎上,又有了自己的見解。黃庭堅的書學觀點與老師蘇軾的觀點不盡相同,蘇軾追求的是無拘束,內心的自由。黃庭堅在繼承蘇軾思想的基礎上,又對書學思想提出歷新的概念。黃庭堅把禪學思想融合進自己的審美創作理念當中。提出了“韻、俗、意”[6]三個觀點。黃庭堅強調:“無一字無來處”[7]的觀點,追求每一字都要有來源,都要有跟腳來歷。同時黃庭堅還是極具創新意識的書家,如果說蘇軾是把儒學融合到自身的書法當中,使書跡帶有很強的文人氣息;黃庭堅在借鑒蘇軾的基礎上,又把禪宗思想結合到書法當中。使宋代書學與佛學結合在一起,“文字禪”大興,同時也使佛教在宋代與當時的文人士大夫有了更多的交流與接觸,為更多的上層人士所認可。

黃庭堅在書法成就上,以草書為最,一掃宋初以來萎靡不振的書壇景象,自出新意,一改前人之框條,草直逼張旭、懷素。行書與楷書也獨具特色,自成一家,與王右軍父子以來的書壇熊杰顏真卿、楊凝式異代擅美,于本朝蔡襄、米芾四分天下,與乃師蘇軾并稱“蘇黃”[8],名彪百代,聲震古今。

(二)在治學態度上

在中國的歷史長河之中,文學呈現的是日益興盛的趨勢,尤其到宋代,達到了一個嶄新的高度。學說上,百花爭艷,大有諸子百家爭鳴之勢,蘇軾以其獨特的治學風格扛旗立鼎,與眾家學說相抗衡。蘇軾在治學領域獨樹一幟,在《東坡易傳》中體現的淋漓盡致。

蘇軾治學思想極為豐富,其獨到特點具體而言可以用兩個詞加以概括,即:通透和致用。所謂通,是對學習范圍的要求,也就是強調要廣泛學習,兼收并蓄,以及各方面的整體貫通。蘇軾在治學上,追求學說和思想的實用性,講究博觀而廣閱,積累深厚的學識修養,繁雜卻不庸糟,博古卻不迂腐,通今而不流俗。他在《柳氏二外甥求書筆跡》中明確說道:“頹筆成山未是珍,讀書萬卷始通神”[9]關于如何才能達到通透之境,蘇軾也提出了自己的看法,即“博觀約取,厚積薄發”,在通透、創新、致用思想的指導下,蘇軾提出了治學的具體方法,概而言之主要有兩種:一是“抄書法”[10],二是“八面受敵法”[11],這兩種方法都以實用致用為基礎。

黃庭堅的治學觀念繼承了蘇軾觀念的特點,講究致用、實用的基礎上,又有新的見解,更為嚴謹。講究“無一字無來處”。無論文章、詩詞的一字一句,都要有其來源,都要有其可考可查之根。核心觀點之是“點鐵成金”、“奪胎換骨”[12],這是他自己總結出的創作方法,也是被江西詩派奉為金科玉律的創作原則之一。

黃庭堅的“點鐵成金”“奪胎換骨”說,曾在古代文學史上和文藝批評領域發生過廣泛而深遠的影響?!包c鐵成金”“奪胎換骨”與蘇軾的影響也脫不開關系,講的是要積累文脈底蘊,詳細而透徹的了解歷代文化,文獻典籍。在繼承古人文學功底的基礎上,推陳而出新,去粗而存精。有根源的提出自己的認識見解,而非胡編亂造。

黃庭堅以文人特有的文學修養為支撐,提出“點鐵成金”“奪胎換骨”這一理念時,就代表他自己的審美觀念的成立。這一理念也是黃庭堅后期創作勃發的理論支撐。

三、蘇軾對黃庭堅書法技法的影響

(一)用筆

在用筆上,蘇軾習慣側握筆,用墨豐腴,線條勁健剛強,極具張力。趙孟頫評價蘇軾書法:“黑熊當道,森然可怖”[13]。蘇軾在用筆上受顏書影響,橫輕豎重,中側結合,點畫厚重。蘇軾用筆上一方筆較多,但整體上仍以圓轉為主要風貌。蘇軾喜用濃墨,慣用偏軟些的毛筆,這就造成書寫速度較慢,結構變化有限。蘇軾評自己的書法“如棉裹鐵”[14]。蘇軾的書法作品很少看到枯筆、飛白,而是字字豐潤。蘇軾是宋代的書壇領軍人物,“尚意”書風的開拓者,其打開了唐末宋初以來的書壇僵局,為書壇注入了新的活力,新的生機。

黃庭堅受到了蘇軾的這種用筆的影響,注重內心世界的表達。黃庭堅在中年時期曾學習蘇軾的書法風貌,一時無二,惟妙惟肖。蘇軾曾云:“黃魯直學吾書,輒以書名于時,好事者爭以精紙妙墨求之,常攜古錦囊,滿中皆是此物也。一日見過,探之,得承晏墨半挺。魯直甚惜之曰:‘群兒賤家雞,嗜野鶩。遂奪之,此墨是也’”[15]。由此我們可以看出黃庭堅對蘇軾書法的學習幾近于逼真的程度。從《致立之承奉足下帖》《致公蘊知縣尺牘》《致云夫七弟尺牘》等作品中便可以看出來。

后期黃庭堅的個人風格加強,在書寫和構思中都能體現出自己獨特的韻味。結字也從寬博而變得修長。黃庭堅從見懷素《自敘帖》真跡始,書風為之一變,無得草書三味,點畫的肆意縱橫,線條的順迎逆曲,無不順心應手,心手兩忘,已入化境,但蘇軾的影子依然存在。

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(二)結字

蘇軾書法的結字,與其側握筆有很大關系,結體多呈偏平,圓厚偏方,猶如“虎踞蛇盤”。蘇軾寫字,多為順心而書,“無意于佳而佳”[21]。蘇軾以其深厚的文化底蘊為基礎,“我手書我法”[22]隨意而自然,文人士大夫的文化修養躍然于紙上,蘇軾書法結字一眼看去便能感到漫卷的“文人氣”撲面而來。蘇軾是文人書法繪畫的先行者,開啟了文人參與筆墨藝術的先河,由于歷史的演變造就成就了蘇軾在藝術上的高度。蘇軾書法的結字也能透露出他哲學理念,儒家之學的中庸,道家的天道以及佛說等融為一體,集三家之所長。蘇軾的結字并不像米芾那樣張揚,也沒有像楊凝式那樣拘謹,而是相互融合,終成自己的風格特點。不炫技是蘇軾中庸的體現,他曾提到“僅從高成超的技法是無法呈現的藝術的高度,同時需要內在的文學修養”,所以蘇軾在書法結體方面并不賣弄自己的技巧,呈現出自己獨特的風格。蘇軾的結體呈現出多種面貌,結體隨章法、字形甚至是自己的心情隨意變化,筆畫舒展,字態略扁,橫式微斜,縱勢較密。但總的來說“扁平”則是蘇軾最大的特點,并自嘲為“石壓蛤蟆體”。

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黃庭堅曾對蘇軾的書體有過一點癡迷,并作出大量的練習,我們可以從《糟姜帖》、《制嬰香方帖》、《勤懇帖》等帖中看出,對蘇軾書法的臨習也使黃庭堅自己風格的產生奠定了基礎。

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黃庭堅在結字方面撇捺更為舒展,更為奔放。黃庭堅在結字上更加字與字之間的關系,點畫與點畫之間的聯系,表現為“逆起”[23](意未起而先迎之);“逆接”(勢將伸而反蓄之)。通俗的來說就是“欲左先右,欲放先收”。

(三)章法

關于章法上,蘇軾沒有過多的構思、安排,“無意于佳而佳”[24]。蘇軾的用筆、握筆、用墨等習慣也一定程度上,使書寫出現不用安排的輕重錯落,經常會出現一輕一重,致使字體一大一小錯落有致。這種不刻意的章法變化,輕重搭配,給人以強烈的韻律感。

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蘇軾在章法上表現出深深的書卷氣,與他深厚的文人修養有關,這也是他的觀點之一。章法上的不可以安排,并不是不考慮章法,而是在深厚的文學功底上的一種自然表達。蘇軾唐宋八大家之一,是一個百科全書式的人物,詩、詞、歌、賦、鑒定、收藏于一身,極具才華。蘇軾以其深厚的文學修養,見識、眼界為操筆控手的硬件條件,詩不求工,字不求奇,順心應手而為。對于蘇軾而言,書法只是表達內心的一種方式、途徑。

這是蘇軾所倡導的文人思想的重要表現,“詩”、“書”、“畫”共同表達文人的情感思想,以書寄情,只因如此,蘇軾“能文而不求舉,善畫而不求售,文以達吾意而已,以其不求售也,故得之自然”。[16]對后世的文人思想的發展奠定了重要的基礎。

“韻勝”[17]是儒學精神與禪學、道家精神圓融一體的人格體現。黃庭堅書法中具有動靜相統一的章法,顯露出豁達而又深厚的文人情懷,這與宋代重文輕武的觀念脈脈想通。黃庭堅也受蘇軾的影響,在章法上也注重自然,不嬌作,追求“不俗?!秉S庭堅在章法上,多用左右的擺動,字組與字組的呼應,點畫線條間的頓挫、迎逆來形成自己獨特的章法特色,亂中有序,序中有字,字中有法。大膽的奇側放浪,線條中鋒緊收,剛勁內斂,氣足神完而又跌宕起伏,極具審美價值,極具視覺沖擊力。黃庭堅擅長把作品中的長畫有機統一起來,整合為一個整體,使章法更具欣賞力,更有獨特意味。

結語

蘇軾作書,隨意肆橫,不拘一格,心隨手走,手隨心動,心手兩忘。這種“無意于佳”的作書方法,在蘇軾的身后文學修養的支撐下,散發著獨特的魅力,具有一種清新脫俗的視覺沖擊,一種明澈的審美享受。

黃庭堅自幼學書,不得古法,終不得門而入。在遇到蘇軾之后,從認識到思想,技法上都有了長足的進步。對書法有了新的認識和見解。二位書法界的泰斗,在一千多年前的大宋,于文化交流、思想溝通上,摩擦出激烈的火花,迸發出不拘常規的見解,為推動書法的進步起到了很大的作用。

千百年前,蘇黃二人的交往,猶如高山流水遇知音,二人都一生坎坷,命運多舛。但是二人都未曾輕言放棄,而是在顛沛流離中,與命運做抗爭,把人生的不順當初磨練,在困苦中成長,最終綻放出璀璨的藝術之花。

參考文獻

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[7]陳志平.黃庭堅書學研究[M].中華書局,2006.

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[13]清代兩浙宋史學研究(?http:?/??/?kns.cnki.net?/?kcms?/?detail?/?detail.aspx?filename=1016748363.nh&dbcode=CMFD&dbname=CMFDTEMP&v=”\t”kcmstarget?)[D].魏巍.西華師范大學2016

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[17] 絕俗尚韻瘦硬通神——黃庭堅的書學思想與書法藝術(?http:?/??/?kns.cnki.net?/?kcms?/?detail?/?detail.aspx?filename=GYSB199804024&dbcode=CJFD&dbname=CJFD1998&v=”\t”kcmstarget?)[J].孫學堂.固原師專學報.1998(04)

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